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Tag planètes sur Sciences Occultes 2094Sujet: Connaitre le Système RET
Mercurie

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Rechercher dans: Astrologie   Tag planètes sur Sciences Occultes EmptySujet: Connaitre le Système RET    Tag planètes sur Sciences Occultes EmptySam 10 Fév - 21:58
Connaitre le Système RET
Tag planètes sur Sciences Occultes 27565


Introduction

Système solaire d’un côté, système nerveux de l’autre : les influences planétaires relèvent d’un système organisé, chaque planète tirant sa signification propre de sa position particulière à l’intérieur de ce système. En agissant sur notre système nerveux, chaque planète donne naissance à une fonction planétaire, que l’on peut assimiler à une fonction astro-psychologique. Une fonction est une structure, un contenant vide mais spécifique, auquel les influences extra-astrologiques se chargent de donner un contenu.

Aux dix astres (Lune, Soleil, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune, Pluton) qu’utilise l’astrologie sérieuse (éliminons les points et planètes fictives ainsi que les astéroïdes) correspondent donc dix fonctions planétaires. Le système solaire peut être divisé en trois champs : Représentation (R), Existence (E), Transcendance (T).

Ces trois niveaux de réactivité nerveuse se généralisent en un modèle abstrait mais cette fois universel mettant en cause :

● Pour « R » : les informations simples
● Pour « E » : les informations duelles
● Pour « T » : les informations complexes ou multiples

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Si l’on se situe dans un plan de structure, ces trois niveaux, donc, se codifient par un point, deux points, quatre points, c’est à dire une certaine quantité d’informations. Grâce à notre nouveau modèle « 1, 2, 4 » nous pouvons traiter les signaux comme un langage, puisque nous avons les clefs de la transposition des langages en reliant les représentations humaines aux informations simples, les faits d’expérience humaine aux informations duelles, les représentations et expériences théoriquement impossibles à l’homme aux informations multiples ou complexes.

Significations

Langages et communication
Les hommes s’expriment par des mots et des comportements. Notre langage n’est pas exclusivement limité à l’expression orale et écrite, à l’utilisation de codes verbaux et abstraits. nous nous exprimons et nous communiquons – plus ou moins bien, il est vrai – par nos actes, faits et gestes. Enfin, nous pouvons concevoir un troisième niveau de communication : celui de nos cellules, de notre vie psychique et biologique subconsciente. si nos cellules ne communiquaient pas entre elles par une logique de signaux concrets, énergétiques, chimiques ou autres, l’unité organique, la vie même, seraient impossibles.

En élargissant le concept de langage, nous avons fait apparaître trois niveaux distincts de communication :

R:


E:


T:


Fonctions planétaires

Le système solaire peut être divisé en trois champs :

● Le champ central, qui a pour caractéristique astronomique de se trouver à l’intérieur de l’orbite terrestre, est composé du Soleil, Mercure et Vénus.
● Le champ intermédiaire contient Mars, Jupiter et Saturne
● Le champ lointain est celui d’Uranus, Neptune et Pluton, les astres les plus lents.

L’astrologie naturelle a démontré une corrélation, valable à la fois sur le plan astrométrique et sur le plan neurophysiologique, entre ces trois champs astronomiques et trois niveaux de réactivité nerveuse. Ces trois niveaux de réactivité nerveuse sont décrits par le système RET (initiales de Représentation, Existence, Transcendance).

Un individu doté d’un haut niveau de réactivité nerveuse réagit fortement aux signaux les plus clairs et les plus évidents : les mots, les apparences, les images, que l’on désigne dans le RET sous le terme générique de Représentation (« R« ) et qui correspond au champ central du système solaire (Soleil-Mercure-Vénus).

S’il a un moyen niveau de réactivité nerveuse, il réagit à des signaux moins évidents : les faits, les réalités concrètes et expérimentales (niveau Existence (« E« ) du RET en rapport avec le champ intermédiaire de Mars-Jupiter-Saturne).

Enfin, s’il dispose d’un bas niveau de réactivité nerveuse, il est davantage sensible aux signaux les plus subtils et les plus ténus : l’invisible, l’indicible, le mystérieux, le sous-jacent (niveau Transcendance (« T« ) du RET qui concerne Uranus-Neptune-Pluton).

A l’intérieur de chacun de ces trois champs astronomico-neurologiques (donc astrologiques), chaque planète a sa fonction spécifique qui fait qu’on ne peut pas la confondre avec une autre.

Chacune des dix fonctions planétaires est ainsi définie à l’intérieur du système R.E.T.®️ par son niveau-source (majuscules « R« , « E« , « T » : le niveau du réel où elle puise ses informations) et son niveau-but (minuscules « r« , « e« , « t » : la manière dont elle traite ces informations, ce qu’elle en fait). A chaque combinaison correspondra une fonction planétaire, définition fondamentale des effets de la planète sur l’individu.

Pour mieux comprendre cette distinction entre niveau-source et niveau-but, prenons un exemple concret, qui appartient par conséquent au niveau « E » (Mars-Jupiter-Saturne). Imaginons que la situation dans laquelle vous vous trouvez provoque chez vous une très forte sensation (niveau-source « E »). Vous avez le choix entre trois grands types de réactions (niveaux-sources) à cette irruption de la sensation :

● Si vous vous contentez de la vivre fortement sans chercher à voir plus loin, votre niveau-source (« E« ) et votre niveau-but (« e« ) sont identiques, et aboutissent au maintien et au renforcement de la sensation brute telle qu’elle est vécue sans mots ni mystères. D’où la formule de Mars dans le RET : « eE » pour existence de l’Existence.

● Vous pouvez préférer mettre un nom sur cette sensation, la décrire, la désigner, et par là même tenter de la contrôler. Votre niveau-source sera toujours le même (niveau « E » pour Existence), mais votre niveau-but sera cette fois « r« , puisque vous verbalisez et codifiez (représentation) une expérience-sensation vécue (Existence). D’où la for-mule de Jupiter dans le RET : « rE » pour représentation de l’Existence.

● Enfin, vous pouvez aussi prendre du recul par rapport à cette sensation, essayer d’échapper à son impact immédiat (« E« ) pour la creuser afin d’en découvrir les causes profondes, invisibles, mystérieuses ou cachées (votre niveau-but est donc « t« ). D’où la formule de Saturne dans le RET « tE » pour transcendance de l’Existence.

Voici la matrice des fonctions planétaires résultant des différentes combinaisons RET

La Lune est un cas à part : elle intègre en elle-même un ensemble équilibré de toutes les fonctions du RET

SOLEIL rR – Représentation de la Représentation
Gouverne les fonctions qui maintiennent, explicitent, confirment l’unique, ainsi que tous processus d’auto-réflexion (conscience, régulation, auto-valorisation). D’où la formule de « représentation de Représentation » signifiant le modèle des modèles, le super-modèle, l’image-mère, le mot clef, le postulat, le principe idéal. Fonction de permanence de soi, de continuité absolue, de conservation inaltérable (mythe). Maintien de l’image de marque – Continuité des buts et des projets – Autovalorisation – Être a priori reconnu, admiré ou respecté -Conscience vigilante

JUPITER rE – Représentation de l’Existence
Gouverne les fonctions qui simplifient ou unifient les dualités, ainsi que toutes relations dynamiques entre dualité et unicité, ce qui est double et ce qui est simple. D’où la formule « représentation de l’Existence » (rE) signifiant les formulations, mots, clefs, concepts, issus de l’expérience et se substituant à elle. Fonction simplificatrice et réductive du jugement, de la faculté de classer, coder, élire et magnifier ce qui vient de l’émotion, du vécu, de la confrontation.Savoir parler des choses – Légiférer – Organiser ses actes en conformité de règles – Se rendre utile – Pragmatisme de bon aloi

URANUS rT – Représentation de la Transcendance
Gouverne les fonctions qui simplifient et unifient la complexité, ainsi que toutes relations dynamiques entre la pluralité et l’unicité. D’où la formule de « représentation de la Transcendance » (rT) signifiant l’émergence de modèles fondamentaux à partir de réalités indépendantes de l’expérience sensible. Fonction de résolution radicale du flou, d’élection de principes clefs, de buts directeurs. La sensibilisation à l’extra-personnel se réduit à la sensibilisation à un ultra-personnel.Cérébralité pointue – Simplifier le complexe – Dire l’indicible – Concentration et polarisation intenses.

VENUS eR – Existence de la Représentation
Gouverne les fonctions qui dualisent l’unique, ainsi que toutes relations entre le simple et le double. D’où la formule de « existence de la Représentation » (eR) signifiant l’efficacité des mots, l’incarnation des modèles, leur impact dans le vécu, leur charge émotionnelle, leur concrétisation. Fonction de détente, de matérialisation, incitation (désir), et formalisation.Sensorialité – Sensibilité aux apparences – Réactions épidermiques – Importance des relations privilégiées.

MARS eE – Existence de l’Existence
Gouverne les fonctions qui maintiennent, explicitent, confirment la dualité à son niveau, ainsi que tous processus d’auto-réaction (dynamisme, motivation existentielle). D’où la formule de « existence d’Existence » (eE) signifiant la lutte pour la survie, les confrontations, les expériences vécues, les duels et les moyens nécessaires à toute existence en compétition avec d’autres existences (objets ou sujets). Franchise des réactions – Réalisme de l’immédiat – Vivre pour vivre – Être sensible au concret.

NEPTUNE eT – Existence de la Transcendance.
Gouverne les fonctions qui dualisent ou simplifient partiellement la complexité, ainsi que les relations dynamiques entre pluralité et dualité. D’où la formule de « existence de la Transcendance » (eT) signifiant les manifestations vécues et perceptibles des lois, forces, valeurs extra-personnelles. Fonction des effets de l’inconnu ou du milieu sur les actions personnelles (déterminismes inconscients des comportements, conditionnements impondérables). Agir par intuitions – Aspirations profondes et imprécises – Mysticisme – Hypersensibilité et pressentiment. Authenticité inexprimable

MERCURE tR – Transcendance de la Représentation
Gouverne les fonctions qui diversifient et multiplient l’unique, ainsi que toutes relations dynamiques entre simple et complexe, unique et multiple. D’où la formule de « transcendance de Représentation » (tR) signifiant la diffusion, la division de l’image-mot, multiplication et vulgarisation du modèle ou la quête d’autres modèles. Fonction des métamorphoses, de foisonnement, détente, dispersion. Accommodement au lointain, au pluriel, au futur et l’externe.Disponibilité au nouveau – Sens du contact – Curiosité ludique – Communication spontanée – Imagination associative.

SATURNE tE – Transcendance de l’Existence
Gouverne les fonctions qui complexifient la dualité, ainsi que toutes relations dynamiques entre le double et le multiple. D’où la formule de « transcendance de l’Existence » (tE) signifiant la complexification du vécu, la quête du complexe à partir de la confrontation, les labyrinthes de la vie, l’art de s’y soustraire pour d’autres labyrinthes. Fonction de sensibilisation au non-apparent, au non-sensible, à l’impersonnel ou à l’extra-personnel.Comprendre les choses en profondeur – La complexité des êtres et des choses – Recul par rapport au vécu – Quête d’un ailleurs.

PLUTON tT – Transcendance de la Transcendance
Gouverne les fonctions qui maintiennent, confirment, explicitent la pluralité à son niveau, ainsi que tous processus d’auto-complexification. D’où la formule de « transcendance de Transcendance » (tT) signifiant la permanence de l’inconnu, de l’insondable, de l’en-soi. Fonction des régulations imposées par les lois universelles et leurs imbrications.Lucidité maximale – Se situer hors références et modèles – Objectivité – Distance – Sens critique – Marginalité.

Comme l’indique le tableau ci-dessus, chaque planète peut également se définir par sa formule négative, c’est-à-dire par la ou les carences de sa formule positive.

D’après le tableau ci-dessus, on remarque aussi que chaque planète appartient à 2 familles à la fois. Cette approche se révèlera capitale dans l’interprétation d’un thème.

Enfin voici le schéma RET qui illustre les fonctions planétaires et l’équilibre global qui en procède, cet équilibre étant, par ailleurs, conforme à celui du système d’interactions entre Soleil et Planètes principales :

Tag planètes sur Sciences Occultes Ret

La Lune ne figure pas dans ce schéma puisqu’elle intègre elle-même un RET-ret global.

Toutes ces définitions facilitent les interprétations synthétiques, les comparaisons entre ciel de naissance, la compréhension des relations de chacun avec chacun et avec son milieu social, familial, cosmique.

Par le langage du RET, l’astrologie conditionaliste s’est libérée de toute sujétion aux typologies et psychologies radicalement ignorantes des fondements naturels de l’homme et de l’astrologie en tant que langage de communication entre l’être et l’universel.

Repères psychologiques

Puisque les trois niveaux du RET communiquent entre eux, on peut ainsi en déduire 6 familles RET selon :

● le point de départ RET (dit extensif) nommé R, E, ou T et constituant les 3 familles des sources des informations

● le point d’arrivée RET (dit intensif) nommé r,e ou t et constituant les 3 familles des buts à atteindre.

Les significations planétaires héritées de l’observation et de l’empirisme traditionnel forment un ensemble logique qui se représente, depuis l’astrologie conditionaliste, par trois niveaux de langage et leurs combinaisons.

Familles RET intensif (but)

r : Autorité
(Soleil – Jupiter – Uranus)
Esprit de décision, capacité à réduire, concentrer, unifier, codifier, diriger, légiférer. Le cerveau efficace.

e : Émotivité
(Vénus – Mars – Neptune)
Charges pulsions, inclinaisons affectives. Humeurs, états d’âme. Le coeur et ses duo-duels

t : Lucidité
(Mercure – Saturne – Pluton)
Sens critique, curiosité, faculté d’analyse, d’investigation, de distance marginale. Pluralité des instincts et des valeurs.

Familles RET extensif (source)

R : Sociabilité
(Soleil – Vénus – Mercure)
Le court terme, le conscient, le connu, les apparences, l’adaptation aux modes et consensus ambiants.

E : Réalisme
(Jupiter – Mars – Saturne)
Le moyen terme, l’activité concrète, l’adaptation aux faits et aux choses, les moyens d’agir.

T : Intuition
(Uranus – Neptune – Pluton)
Le long terme, l’ailleurs, le sous jacent réel ou imaginaire, l’adaptation à l’inconnu, l’invisible, la vie des songes ou des grandes idées.

p : Pouvoir intensif
(Lune)
Symbiose, harmonie. Quiétude, non-agir, plasticité, interdépendance et globalité. Assimilation et synthèse.

P : Pouvoir extensif
(Soleil – Mars – Pluton)
Omniprésence. Pouvoir différencié. Irréductibilité. Maintien à niveau et autorégulation.

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Tag planètes sur Sciences Occultes 2094Sujet: Les Planètes en Signes
Mercurie

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Rechercher dans: Astrologie   Tag planètes sur Sciences Occultes EmptySujet: Les Planètes en Signes    Tag planètes sur Sciences Occultes EmptyJeu 8 Fév - 19:06
Les Planètes en Signes
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Introduction

La ronde des planètes se fait sur une fenêtre du ciel que l'on nomme le zodiaque, ceinture céleste sur laquelle le Soleil vu de la Terre poursuit sa route éternellement. Cette ceinture est divisée en douze parties égales que l'on nomme les signes du zodiaque. Tout se passe comme si toutes les particularités humaines étaient représentées par l'ensemble de ces douze signes. Chacun d'entre eux reflète une typologie indépendante et forte, complémentaire des autres qui exprime à elle-seule un caractère, une personnalité avec ses caractéristiques, ses goûts et ses motivations.

Les Planètes en Signes


Le Soleil constitue l'ego de la personne, ses aspirations, son moi profond, sa volonté, ce qu'il tend à être vraiment contrairement à l'Ascendant qui n'est qu'une image renvoyée aux autres. C'est la part masculine de la personnalité, le Yang, il représente tous les rôles masculins (le père, le mari, le chef, etc.). Il permet d'interpréter l'image du père et de l'homme en général, le type de relation avec eux (que le sujet soit homme ou femme).

La Lune est complémentaire au Soleil dans le sens où elle représente la part féminine (le Yin) de la personnalité, l'inconscient, les émotions, la sensibilité du sujet. Elle incarne tous les rôles féminins comme la mère, l'épouse. Elle est signe de fécondité, de féminité, d'imagination et favorise ou non la mémoire selon les aspects qu'elle reçoit. Elle est particulièrement importante dans le thème d'une femme, elle lui permettra d'exprimer plus ou moins son statut de femme. Chez un homme, elle représente certes sa sensibilité, mais elle est moins présente car il a souvent tendance à la refouler ; en outre, elle symbolise la mère du sujet et plus tard l'épouse, la façon dont il imagine la femme idéale. C'est un astre de nuit et donc en rapport avec les rêves, l'inconscient, la subjectivité, les humeurs, le passé, la nostalgie mais aussi la paresse, la nonchalance, les caprices.

Mercure concerne les capacités intellectuelles du sujet, sa façon de raisonner, de comprendre et aussi d'apprendre. C'est la planète de la communication, des échanges (Mercure est le messager des Dieux dans la mythologie), des activités intellectuelles. Il donne un côté nerveux et vif au sujet s'il est dominant mais peut aussi rendre malhonnête, dispersé, insensible. Il favorise donc le côté cérébral, la raison au détriment des sentiments, de la sensibilité. Contrairement à la Lune et au Soleil, il ne possède pas de valeur masculine ni féminine, il est neutre, il est au service du Soleil dans le thème donc l'intellect est au service du moi, de la volonté du sujet.

Vénus est associée aux valeurs d'amour, de beauté, de bien-être, de douceur. Elle nous informe sur la vie amoureuse du sujet, ses affections, ses loisirs, sa façon de se comporter envers ses partenaires amoureux. Partout où elle se trouve, Vénus adoucit, embellit, rend les situations agréables. Un sujet dont la Vénus sera dominante se montrera doux, conciliant, séduisant, charmeur, plutôt beau physiquement, préoccupé par son apparence et ayant quelquefois des dons artistiques (la décoration, la mode, la peinture, la musique, la danse etc.). C'est une planète féminine comme la Lune, mais Vénus est plus sensuelle, plus axée sur les plaisirs de la vie. Elle peut rendre par contre le sujet (si négative) gourmand, paresseux, matérialiste, jouisseur et hypocrite. Elle symbolise la maîtresse dans le thème d'un homme, le type de femme qui l'attire physiquement et avec laquelle il aspire à une aventure mais pas forcément pour toute la vie.

Mars est une énergie combative, il représente la façon dont la personne agit, commande. Il symbolise la virilité, l'action, la violence, le courage, l'audace. Mars rend dynamique et entreprenant mais aussi despotique, colérique et primaire. Il nous renseignera donc sur la capacité du sujet à prendre les choses en main, à surmonter les obstacles, ainsi que les types de sport qu'il pratique et sa vie sexuelle, ses désirs. Vénus étant son opposée, il représente dans le thème d'une femme ses amants, le type d'homme qui l'attire sexuellement, avec qui elle a envie de vivre une aventure. Mars est une planète masculine comme le Soleil mais est moins idéaliste, perfectionniste, il est en revanche encore plus actif, plus primaire et sexuel.

Jupiter symbolise l'abondance, la chaleur, l'épanouissement, la chance et la confiance en soi. Ainsi il représente le potentiel de chance du sujet, la façon avec laquelle il manifeste son enthousiasme, sa bienveillance et également sa façon de s'intégrer dans la société. C'est la plus grosse des planètes, elle est en rapport avec la richesse, la gloire, les honneurs, c'est un facteur de réussite. Bien que Jupiter soit souvent bénéfique, il peut tendre à l'exagération, la prétention, le sujet promet en effet parfois plus qu'il ne peut tenir. Quelqu'un dont le Jupiter est dominant se montre généreux, expansif, charismatique, enthousiaste, et adore souvent les enfants. Les personnages symbolisés par Jupiter sont les gens de représentation, de vie publique, qui apportent des appuis, des protections, ce sont les grands hommes de loi, les politiques.

Saturne, À l'opposé de Jupiter qui est expansion, Saturne est restriction. Il symbolise le temps, implacable. Il est valeur de dureté, de sévérité, de discipline, de limitation. Il nous informe sur les obstacles dans la vie du sujet, les leçons, les épreuves qu'il doit endurer. Où se trouve Saturne, il écrase, ralentit, demande de l'effort et de la concentration. Saturne, étant une planète dite maléfique, paraît peu sympathique mais elle permet au sujet d'évoluer, de savoir réfléchir, de devenir fort et responsable. Il est signe d'ambition, de maturité, de sagesse, d'ascèse. Un individu fortement marqué par Saturne sera plutôt introverti, solitaire, calme, discret, observateur, ambitieux, impassible et pourra paraître froid et sans émotions, ce qui n'est pas vrai ; c'est un passionné et il est fier car il ne veut pas montrer qu'il est parfois faible et qu'il peut être touché dans sa sensibilité ou ses sentiments. Cependant il peut parfois faire montre d'avarice, de cruauté, de sécheresse et d'intérêt.

Uranus est une énergie dynamique, brutale et amène donc à des changements soudains, imprévus. Cette planète apporte du nouveau dans la vie, des révolutions, des bouleversements, c'est une planète qui dérange car elle représente l'excentricité, la marginalité, l'inventivité, l'indépendance. Elle est cependant cassante et sèche, parfois intolérante, et symbolise aussi la folie. Un sujet Uranien est donc toujours original, très indépendant, idéaliste, inventif, un peu extravagant mais peut quelquefois aussi faire preuve d'intolérance, d'insensibilité, d'un manque de chaleur humaine, ce qui est paradoxal car, bien que marginal, il a besoin de servir l'humanité, de faire évoluer le monde. Uranus est en rapport avec tout ce qui est moderne, les progrès de la technologie, la communication par des moyens nouveaux (le téléphone, Internet, les médias.).

Neptune rend les choses lentes, floues, nébuleuses et les voile de mystère. Il représente l'irréel, l'incompréhensible, l'imagination, l'inspiration, la foi, la religion, le mysticisme. Les Neptuniens sont des gens doux, rêveurs, mystiques, un peu illuminés, qui savent faire preuve de désintérêt, de générosité. Ils sont très sensibles et perçoivent les atmosphères, les ambiances, ils ont un sens psychologique très développé et apprécient particulièrement la musique. Cependant ils peuvent être malléables, influençables, mous, sans volonté, crédules, facilement dupés et n'ont pas vraiment le sens des réalités. Neptune incline à l'alcool, à la drogue, aux paradis artificiels, au suicide. Il est aussi parfois une cause de déprime, de spleen, de mal-être.

Pluton la plus lointaine des planètes, sa découverte est donc récente et l'interprétation de son énergie reste parfois obscure. Pluton représente d'ailleurs l'occultisme, les sciences cachées, le mystère, l'au-delà, la mort, les grandes remises en question mais aussi la puissance à l'instar de l'atome. Pluton apporte des bouleversements radicaux dont il est impossible de s'échapper ; après son passage on se sent complètement transformé, que ce soit positif ou négatif. Il gouverne également nos instincts les plus profonds, nos obsessions, nos angoisses, ainsi que notre énergie sexuelle. Un Plutonien est quelqu'un d'énigmatique, profond, magnétique, parfois inquiétant, doté d'une incroyable énergie et capable de se remettre tout le temps en question. Par ailleurs il peut - dans certains rares cas où il est mal aspecté - devenir violent, sadique ou pervers.

Chiron, Beaucoup d'astrologues considèrent Chiron comme une espèce de médiateur entre Saturne et les planètes extérieures. En conséquence, Chiron est de la nature de Saturne et influencé par Uranus, la première des planètes superlentes. Astrologiquement, il représente la sagesse, la patience et la faculté de réduire la souffrance des autres : on dit souvent de lui qu'il est le grand guérisseur du zodiaque.

Cérès est le plus grand des quatre astéroïdes mineurs utilisés. Il est associé à la déesse mythologique du grain et de la moisson et symbolise à la fois la constitution physique, la vitalité et la fertilité. Elle était aussi connue comme Demeter et, selon l'astrologue Zipporah Dobyns, associée avec le symbolisme de la mère mais d'une façon moins émotive et plus physique que la Lune. On attribue à Cérès le domicile de la Vierge et l'exaltation en Gémeaux, l'exil en Poissons et la Chute en Sagittaire.

Pallas est un astéroïde parfois utilisé en astrologie moderne : il représente l'intelligence et la capacité d'abstraction et le talent à synthétiser. Il est d'usage de considérer qu'il est un élement déterminant en stratégie politique.

Junon est l'astéroïde correspondant à l'adaptation au partenaire conjugal et à la défense des droits personnels; il est ainsi très utilisé pour le domaine du mariage.

Vesta est l'un des astéroïdes les moins utilisés. On dit néanmoins qu'il apporte une capacité à se dévouer à une cause et à y apporter la plus grande efficacité.

Les noeuds lunaires Nord et Sud, toujours exactement opposés, sont les points où l'orbite de la Lune croise celle de la Terre. Le Noeud Nord symbolise notre point d'évolution, celui vers lequel il nous est nécessaire de cheminer même si nous sommes souvent sans expérience lors de ce parcours. Le Noeud Sud représente lui l'acquis d'expérience et indirectement en ce sens un point de séparation nécessaire pour évoluer. Il existe deux calculs pour sa position : la valeur vraie et la valeur moyenne, les astrologues n'étant pas d'accord entre eux sur celle à prendre. Par défaut sur Astrotheme, la valeur vraie est calculée, la moyenne peut être aussi choisie dans les options des formulaires.

Lilith ou la Lune Noire est le foyer vide de l'orbite lunaire, l'autre étant la Terre. Symboliquement, elle représente la dette ou la conséquence karmique. Elle signifie le manque, la peur insondable, le défi insensé, la souffrance qui fait évoluer, le point limite qui sépare l'insupportable de la douleur terrestre et donc les possibilités de dépassement de soi, l'ambivalence du désir et du refus, la capacité à se métamorphoser et à faire d'une épreuve une rédemption. Elle possède une symbolisme sexuel fort et actif, comme Pluton, Mars et dans une certaine mesure Uranus. C'est le serpent du jardin d'Eden, la tentation insensée, le refus de toute soumission à nos désirs. Il existe plusieurs calculs pour sa position : la valeur vraie, la moyenne, la corrigée, la Bériault-Harvey etc. les astrologues n'étant pas d'accord entre eux sur le calcul à prendre. Par défaut sur Astrotheme, la valeur vraie est calculée, la moyenne peut être aussi choisie dans les options des formulaires.

Fortune: La célèbre Part de Fortune utilisée par Ptolémée et d'autres avant lui, et les Parts dites arabes sont des points fictifs, calculés d'après les longitudes de trois planètes, angles ou points zodiacaux, le plus souvent d'après la formule : Part = AS + Planète X - Planète Y. Pour cet objet, on a coutume de distinguer la Part de Fortune classique, dont la formule ne change pas en cas de nativité diurne ou nocturne, et la Part de Fortune diurne/nocturne, calculée par la formule AS + Soleil - Lune pour une nativité nocturne, et AS + Lune - Soleil en nativité diurne. Nous utilisons cette dernière formule pour nos programmes de cartes du ciel, qui diffère donc du premier calcul pour les naissances de nuit.

Le Vertex, appelé parfois contre-Ascendant, est un point fictif qui est l'intersection de deux grands cercles, l'écliptique et le grand cercle vertical (premier vertical) à l'Ouest du lieu de naissance, liant l'Est, le Zénith, l'Ouest et le Nadir. Il se situe toujours à l'Ouest du thème autour du Descendant. Il est pour ainsi dire un cinquième angle du thème, de moindre importance que les autres. Son interprétation est controversée car certains astrologues ne lui prêtent aucune signification. Le Vertex est parfois considéré comme un second Descendant car il est comme lui en rapport avec la communication et les échanges. Il correspond aux associations et rencontres prédestinées, celles que l'on ne choisit pas, et dévoile notre type de sensibilité et de réactivité avec autrui : d'une façon raffinée et tolérante en Balance, franche et spontanée en Bélier etc.

Le Point Est est un point fictif qui est l'intersection de deux grands cercles, l'écliptique et le grand cercle vertical (premier vertical) à l'Est du lieu de naissance, liant l'Est, le Zénith, l'Ouest et le Nadir. Il se situe toujours à l'Est du thème autour de l'Ascendant. Le Point Est est considéré parfois comme un second Ascendant, moins important, mais également en relation avec l'apparence aux yeux des autres et la façon dont le sujet exprime sa personnalité.

Cupidon est une planète hypothétique trans-neptunienne dont l'existence n'est pas prouvée. Elle a été inventée par Witte, fondateur de la célèbre École de Hambourg, et de son élève Friedrich Sieggrün. N.B.: nombreux sont les astrologues qui ne croient pas en l'influence des planètes hypothétiques. Au positif, Cupidon est en relation avec la socialisation, l'art et la vie conjugale. Au négatif, Cupidon correspond à la vanité, la dépendance vis-à-vis des plaisirs et une forte impressionnabilité par les groupes de personnes. D'autres auteurs parlent de capacité d'intégration apportée par cette planète hypothétique.

Hadès est une planète hypothétique trans-neptunienne dont l'existence n'est pas prouvée. Elle a été inventée par Witte, fondateur de la célèbre École de Hambourg, et de son élève Friedrich Sieggrün. N.B.: nombreux sont les astrologues qui ne croient pas en l'influence des planètes hypothétiques. Hadès correspond à la rigueur intellectuelle, le service à autrui, le but d'être utile. Au négatif, Hadès conduit à la négligence, l'indifférence, l'apathie, le déclin et le désordre.

Zeus est une planète hypothétique trans-neptunienne dont l'existence n'est pas prouvée. Elle a été inventée par Witte, fondateur de la célèbre École de Hambourg, et de son élève Friedrich Sieggrün. N.B.: nombreux sont les astrologues qui ne croient pas en l'influence des planètes hypothétiques. Zeus est en relation avec la créativité, les capacités d'organisation et de leadership. Au négatif, il peut conduire à l'agressivité et au militantisme excessif.

Cronos est une planète hypothétique trans-neptunienne dont l'existence n'est pas prouvée. Elle a été inventée par Witte, fondateur de la célèbre École de Hambourg, et de son élève Friedrich Sieggrün. N.B.: nombreux sont les astrologues qui ne croient pas en l'influence des planètes hypothétiques. Cronos est en relation avec l'autorité et l'habileté à s'élever socialement. Mal aspecté, il peut rendre prétentieux, présomptueux ou élitiste.

Apollon est une planète hypothétique trans-neptunienne dont l'existence n'est pas prouvée. Elle a été inventée par Witte, fondateur de la célèbre École de Hambourg, et de son élève Friedrich Sieggrün. N.B.: nombreux sont les astrologues qui ne croient pas en l'influence des planètes hypothétiques. Appolon est en relation avec l'esprit de synthèse, la largeur d'esprit, l'expérience , l'apprentissage et la renommée. En aspect difficile, il peut apporter de la superficialité ou de l'extravagance.

Admète est une planète hypothétique trans-neptunienne dont l'existence n'est pas prouvée. Elle a été inventée par Witte, fondateur de la célèbre École de Hambourg, et de son élève Friedrich Sieggrün. N.B.: nombreux sont les astrologues qui ne croient pas en l'influence des planètes hypothétiques. Admète apporte la profondeur de l'esprit et le dépouillement, la simplicité, l'esprit d'analyse. Mal aspecté, il peut rendre pinailleur, inflexible, immobile ou étroit d'esprit.

Vulcain est une planète hypothétique trans-neptunienne dont l'existence n'est pas prouvée. Elle a été inventée par Witte, fondateur de la célèbre École de Hambourg, et de son élève Friedrich Sieggrün. N.B.: nombreux sont les astrologues qui ne croient pas en l'influence des planètes hypothétiques. Vulcain dont on dit parfois qu'il est l'octave supérieure de Saturne, apporte de la volonté et de la force pour améliorer les relations collectives, structurer les choses, être efficace et aller droit au but. Au négatif, il peut apporter l'arrogance et la dispersion des efforts.

Poséidon est une planète hypothétique trans-neptunienne dont l'existence n'est pas prouvée. Elle a été inventée par Witte, fondateur de la célèbre École de Hambourg, et de son élève Friedrich Sieggrün. N.B.: nombreux sont les astrologues qui ne croient pas en l'influence des planètes hypothétiques. Poséidon apporte de la sagesse, un esprit clair et parfois de la spiritualité. En négatif, il peut rendre dogmatique, manipulateur ou détaché des réalités.

Proserpine est une planète hypothétique trans-plutonienne. De même qu'Uranus, Neptune et Pluton sont les octaves supérieures de Mercure, Vénus et Mars respectivement, Proserpine est considérée comme l'octave supérieure de Jupiter. Proserpine est en relation avec les mystères, la renaissance et la reconstruction, les cycles, le côté positif de la maison 8 pour les initiés. Elle apporte de la richesse à l'inconscient, une possibilité de concilier vie moderne et spiritualité, Orient et Occident, mysticisme et vie concrète. Son symbolisme vient de Perséphone, fille de Zeus (Jupiter) et de Déméter (Cérès), qui fut enlevée par Hadès (Pluton) qui en fit sa femme. A la demande de sa mère, Hadès accepta qu'elle sorte des enfers la moitié de l'année pour lui rendre visite. Perséphone accepta son sort. Proserpine est le complémentaire mais l'inverse de Vénus, de même que Pluton est le complémentaire mais l'inverse de Mars.

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Mercurie

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Les Planètes en Maisons
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Introduction

Il est important de connaître la planète maîtresse de chaque maisons quad l'on entreprend de traduit un #thème #natal ou #astral. Pour ce faire vous pouvez cliquer sur Ce lien ou cliquez sur le lien de votre choix dans la rubrique ci-dessous Tag planètes sur Sciences Occultes 3984204470.

Planètes en Maisons


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Introduction

Interpréter un thème est une opération délicate et complexe… sur ce postulat, la plupart des astrologues, quelles que soient leurs tendances, peuvent se mettre d’accord. Pour autant, tous les astrologues interprètent-ils le thème dans sa globalité, c’est-à-dire en accordant autant d’importance aux configurations zodiaco-planétaires dominantes, qu’aux sous-dominantes, non-dominantes dites « faibles », et partant, à la fonction planétaire dite « aveugle » ? Rien n’est moins sûr, et ce n’est là qu’une étape de l’interprétation…

L’iceberg et la consultation

Les personnes qui consultent des astrologues ne sont pas toujours avares de confidences sur la façon de pratiquer des « confrères », et même s’il convient de relativiser ce genre de propos, on s’aperçoit néanmoins que tel ou tel praticien s’est en fait la plupart du temps appesanti sur la configuration dominante de la personne dont il a le thème sous les yeux. Autrement dit, et pour reprendre la terminologie de Jean-Pierre Nicola (1), cela revient à n’interpréter que le « Héros » et ses faiblesses, opération déjà délicate et complexe au demeurant, qu’il n’est pas question bien entendu d’escamoter. Tout étudiant qui sait hiérarchiser un thème, et qui connaît correctement son clavier zodiaco-planétaire, en fait tout autant, et il n’y a pas de raison de bouder son plaisir d’interpréter, que ce soit la partie visible (dominantes) ou la partie invisible (non-dominantes) de l’iceberg, pour reprendre une image conventionnelle. C’est ainsi d’ailleurs que le doigté vient petit à petit.

Mais si on en reste à l’étude exclusive des super-dominantes, on limite considérablement ladite interprétation du thème, et plus encore celle du fonctionnement du sujet, tant il est vrai que son ciel de naissance le dépasse, l’englobe, le relativise, le dépersonnalise. Et pour reprendre la très juste réflexion de Richard Pellard dans le n° 3 du Fil d’ARIANA (2), « être soi ne se réduit pas à être Sujet ».

Le « Héros » et ses « faiblesses » n’est en fait pas dissociable de « l’Ombre » et de son « éventuelle lumière », dans le modèle interprétatif cité plus haut. Interpréter globalement un thème ne consiste pas à marcher au feeling, par touches impressionnistes plus ou moins inspirées, mais à appliquer une méthode qui permette de structurer l’ensemble, et par conséquent aussi de mettre en perspective les différents pôles et fonctions, en différenciant ceux qui sont le plus souvent et le moins souvent mobilisés par le sujet, qui ne se limite pas à lui-même

Interpréter « l’Ombre »

Il ne s’agit pas de diagnostiquer un manque total d’humour, de désinvolture, une impossibilité à communiquer ou à s’ouvrir à des signaux insolites, dès lors que l’on veut dégager la signification d’un Mercure « aveugle ». Pour peu que le sujet réalise un bon équilibre au niveau de ses fonctions dominantes et sous-dominantes, les fonctions de fin de hiérarchie resteront certes peu fréquemment mises à contribution de manière adaptative. Mais néanmoins, il n’est pas interdit de penser qu’une relative intégration puisse parfois se faire, peut-être du reste à la faveur de circonstances particulières pour le sujet (3).

Il n’est pas ici question de donner des recettes d’interprétation à propos des questions qui se posent au sujet de ce qui est dans « l’Ombre » du thème, mais de partager des éléments concrets de réflexion. Exemple : peut-être êtes-vous aussi imprudent que moi, et avez ainsi promis à Richard Pellard d’écrire un article. Vous remettez toujours à plus tard la rédaction de votre article, jusqu’au moment où on vous rappelle, c’est bien normal, votre promesse, et vous voilà au pied du mur ! Ou de la page blanche… c’est-à-dire face à l’inconnu de ce que vous devez écrire (4), à un continent encore inexploré de vous-même, de vos potentiels, qui n’est pas sans analogie avec « l’Ombre » de votre thème. Si vous n’aviez jamais ressenti le besoin d’écrire auparavant, c’est parce que l’acte d’écrire n’appartenait pas à vos besoins les plus fréquents, analogues aux fonctions dominantes de votre thème. Se pose alors la question suivante : « Ai-je quelque compétence pour écrire un article ? ».

Dans l’approche de toute nouvelle activité dont nous n’avons pas l’expérience, nous passons par un processus qui va se décliner en quatre étapes, pour autant bien sûr que l’on se décide d’aller le plus loin possible dans cette action. Dans la première étape de ce processus, nous sommes tout d’abord :

Inconscients de notre incompétence — ou non savoir-faire

… car aussi longtemps qu’on ne s’est pas frotté à une expérience, une réalité (niveau ‘E’) du R.E.T, dans quelque domaine que ce soit, du plus simple (‘R’) au plus complexe (‘T’), qu’il s’agisse d’écrire un article sur l’astrologie, d’apprendre à conduire où à jouer du piano, il est toujours possible de s’imaginer que c’est plus facile ou plus difficile selon ce que les autres en ont dit. En fait, cette première étape, qui consiste à aller y voir, est très importante, car à ce stade, vous pouvez aussi bien continuer que vous laisser décourager, et peut-être renoncer.

Si au contraire vous ne vous laissez pas décourager et que vous persévérez malgré les difficultés plus ou moins importantes que cela représente pour vous, vous êtes alors sur le point de franchir la deuxième marche, car ce faisant l’on devient :

Conscient de son incompétence

… et c’est à partir de là que cela devient très intéressant. Renoncer s’était se priver de découvrir comment on allait s’y prendre, mais aussi petit à petit découvrir de nouveaux plaisirs, de nouvelles sensations, peut-être des aptitudes jusque là restées en friche (analogues aux fonctions planétaires « faibles » de notre thème natal). Ainsi, à force de remettre un certain nombre de fois votre ouvrage sur le métier, il se peut même que cela devienne une passion. Et pour peu que vous conserviez quelque chose de votre manque de confiance du début, que vous aurez changé chemin faisant en un sentiment positif d’humilité, alors vous voilà en train de franchir la troisième étape, non moint importante que les autres, qui nous propose de devenir :

Conscient de sa compétence

On découvre alors par exemple qu’on peut utiliser avec plaisir et peut-être même avec brio sa fonction mercurienne, qu’on avait jamais jusqu’alors songé à exploiter parce qu’elle se trouvait dans « l’Ombre » du thème. Il reste alors une dernière étape à franchir, qui peut prendre, selon les cas et le genre d’activité, plus ou moins longtemps avant de se libérer, et demander d’une certaine façon de désapprendre certaines choses, tout en restant conscient de son parcours et de ses possibilités. On arrive ici au point où ce qui autrefois demandait des efforts, se fait maintenant par automatisme, très naturellement. On peut alors goûter la liberté d’être :

Inconscient de sa compétence

… un phénomène qui n’est pas sans affinité avec l’Intégration de cette nouvelle fonction. Autant dire, par conséquent, que tout processus d’apprentissage, ainsi que la finalité de tout apprentissage, s’inscrit dans le modèle du S.O.R.I. (Sujet-Objet-Relation-Intégration) conceptualisé par Jean-Pierre Nicola ; c’est un des outils d’interprétation et de réflexion majeurs de l’école conditionaliste. Comme vous pouvez le constater, selon que vous adoptez le point de vue d’un référentiel Sujet, Objet, Relation ou Intégration, vous pouvez aussi bien analyser et situer telle ou telle étape d’une réalité humaine, d’une situation, d’une œuvre d’art.

À la première étape du processus décrit plus haut, nous avons un Sujet (je, tu, ils) « inconscient de son incompétence », parce que ne connaissant pas L'Objet auquel il va se retrouver confronté (l’article à écrire). Puis il devient « conscient de son incompétence » lorsqu’il souffre mille morts pour remplir sa page blanche avec des idées qui se tiennent. Si la Relation est poursuivie, le Sujet s’enrichit, évolue par cette Relation, et prend conscience par l’Objet de ses aptitudes, donc de lui-même, mais différemment, en s’appropriant de nouvelles compétences (à force de travailler, il a fini par réussir à écrire cet article, ce dont il doutait au début d’être capable). Il devient « conscient de sa compétence » nouvellement acquise. C’est à ce moment que peut s’opérer L'intégration de cette nouvelle compétence, fruit de ce travail tant sur lui-même que sur l’Objet avec lequel il est en Relation. Il est conscient désormais qu’il sait écrire un article, et peut se payer le luxe de devenir alors « inconscient de sa compétence » : cette nouvelle fonction ou aptitude extirpée de « l’Ombre » peut maintenant faire partie de ses routines de fonctionnement. Le même processus en quatre étapes peut s’observer dans l’intégration éventuelle de fonctions planétaires non-dominantes à la naissance.

« Que dois-je faire comme métier selon mon thème ? »

Bien entendu, l’apprentissage de telle ou telle activité n’est pas réservé à une ou plusieurs « familles planétaires », ce qui reviendrait à un choix du genre : « être ‘T’ ou ‘R’ ou conduire, il faut choisir ». Néanmoins, il est vrai que certaines activités seront plus faciles d’accès à une famille planétaire dominante, voire à telle planète dominante. Ainsi, avec un niveau ‘R’ (Soleil-Mercure-Vénus) dominant, sera-t-il plus facile d’exercer d’emblée une activité demandant des talents de communication, alors qu’avec un niveau ‘R’ non-dominant, l’acquisition des compétences que requiert cette même activité demandera-t-elle un effort de la part du Sujet, lequel par ailleurs ne se « reconnaîtra » pas dans cette activité.

Mais interpréter un thème consiste à poser des questions pertinentes, plutôt que d’imposer des réponses (qui seraient dans le thème ?). Sur les services d’astro-voyance 3615 Yvouatou , le public demande en général : « Que dois-je faire comme métier selon mon thème ? » ou « qu’est-ce-que-je-vais-faire-vous-qui-voyez-mon-avenir-écrit-depuis-toujours ? » !

Interpréter est aussi mener une enquête pour tenter de comprendre comment un Sujet a répondu aux problèmes que lui posait le ciel sous lequel il est venu au monde en même temps qu’un certain nombre d’autres Sujets, qui auront, eux, répondu autrement, en fonction de leurs héritages terrestres et des Objets auxquels l’ensemble de ces tendances astrales natales sont confrontées. La pratique de telle ou telle activité (surtout socio-professionnelle) n’a le plus souvent rien à voir avec notre thème de naissance, sauf à croire des calembredaines… « Si vous êtes astrologue, « votre » Uranus en Maison IX n’y est pas pour rien », m’a-t-on dit d’un air entendu. Et celui qui m’a donné cette précieuse information ne jurait que par les Maisons égales… En fait, telle activité peut être la réponse originale trouvée par un Sujet, pendant un ou plusieurs transits, pour s’adapter à la situation à laquelle il était confronté ; elle peut être aussi la conséquence d’une rencontre déterminante avec une personne qui pratiquait cette activité. De tels exemples montrent à quel point la réduction du thème au Sujet et du Sujet à son thème est absurde.

Le thème de chacun est une totalité structurée et hiérarchisée, avec des tendances fortes, moins fortes et carrément faibles, lesquelles peuvent néanmoins s’actualiser dans ce genre de circonstances. Le processus d’apprentissage en quatre étapes décrit plus haut, dans une activité donnée, peut parfois contribuer à intégrer partiellement ou totalement des fonctions non-dominantes, selon la structure de notre thème. Ainsi, des fonctions faibles peuvent être exploitées, de manière plus ou moins maîtrisée, car certaines activités en tant qu’Objets d’investissement des tendances zodiaco-planétaires natales (une passion, une situation, une œuvre, etc.) et les Relations qu’elles impliquent vont nécessairement nous confronter à nos manques (pôle faible de notre thème) et nous obliger à un travail sur soi, pour persévérer et progresser dans l’activité en question. Ce qui ne change rien au fait qu’il est beaucoup plus facile de trouver un équilibre simple dans des activités qui correspondent à nos tendances dominantes.

Une horizontale et deux perpendiculaires

Autrement dit, l’interprétation globale d’un thème n’est pas seulement une question de méthode et de technique, mais aussi d’aptitude à se mettre à la place de l’autre, ne serait-ce que pendant le temps d’une consultation. Aptitude à l’écoute, aptitude à la négociation, à la mise en Relation entre le Sujet et son thème-Objet. L’entretien peut être chaleureux sans pour autant sacrifier à la demande implicite du « parlez-moi-de-moi-rassurez-moi », mais il consiste surtout à montrer au Sujet quand, comment il peut aller vers la construction de son « centre » ou « soi » plus efficacement, par le passage et la Relation à l’Objet, à l’autre, aux autres, ce qui parfois peut lui demander de mobiliser temporairement des fonctions non-dominantes.

De ce point de vue, l’astrologue a en quelque sorte la même responsabilité que le biographe d’une personnalité vivante. Il peut brosser un portrait qui montre ce qu’on appelle le « caractère », les « qualités », les « défauts », les « faiblesses » du Sujet, sans jamais sortir du référentiel Sujet, c’est-à-dire en ne prenant pas en compte toutes les modifications que la Relation du Sujet avec des Objets d’investissement de ses tendances astrales natales ont pu apporter dans son fonctionnement. Ce en quoi il est extrêmement réducteur : le Sujet ne se réduit pas à ses tendances dominantes natales, astrales ou autres. À ce propos, voici ce que Marguerite Yourcenar écrivait dans les notes des Mémoires d’Adrien :

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Michel Dacremont a écrit:
« Ne jamais perdre de vue le graphique d’une vie humaine, qui ne se compose pas, quoi qu’on en dise, d’une horizontale et de deux perpendiculaires, mais bien plutôt de trois lignes sinueuses étirées à l’infini, sans cesse rapprochées et divergeant sans cesse : ce qu’un homme a cru être, ce qu’il a voulu être, et ce qu’il fut ».


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